Zhongyuan Wang

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摆脱恐惧 “我如何才能让自己摆脱恐惧?” “你怎么可能摆脱自己所依附的东西呢?” “你指的是:我在现实中依附于恐惧?我不这么认为.” “想一想,(在种种的灾难前),恐惧如何保护你,让你免遭伤害.然后你就会同意我的说法,而你也将意识到自己的荒唐.” （命运加工厂:恐惧并不是一无是处的,它让我们远离了伤害,如你怕被火,你就不会被火烧伤.诸如此类.摆脱恐惧是一件荒唐的事,因为它与我们的生活息息相关.） 冷静 一个拜访者预备做大师的门徒,在这之前,他想得到大师的确认. “你能指教我人生的目的吗?” “不能” “至少能指教我它的含意吧?” “不能” 你能指教我死的本相和超越死亡的生命吗?” “不能” 这位拜访者轻蔑的走了.门徒们感到沮丧,他们的大师显得灵性贫乏. 大师安慰说:”如果你从未领略到生命的本相和生命的含意是什么,考究这个,不如去吃点心.”

假想之门 大师对新门徒说:”敲一下门,门就会为你而敞开.” 不久之后,他偷偷地对一部分人说:”如果门从来就没有关上,你又怎么能指望它会为你打开?” 一句箴言: 令上帝高兴的是:非凡的真理不是通过理解而进入心灵,而是通过心灵去理解—Blaise Pascal (1623-1662) 附言: 一切意识都是由人激发的.一个古老而充满智慧的格言说,”上帝拜访我们时从不敲门.那是,因为我们与天堂之间没有屏风或天花板的阻隔.所以从根本上说,人和神,因和果,始与终之间没有绝对界限.–...

为人处事 众所周之,大师赞成做事不应畏手畏脚,有所保留,应当勇于进取.他总是坚决主张”进步的”行为. 门徒想知道什么是所谓的”进步的”.它是不是指”有积极意图的”? “噢,不,”大师说.”想一想吧,一个猴子从河里抓到一条鱼,然后把鱼放在有水的坑里,那它的行为也是有积极意义啊!” 一句箴言: “在发现”(新事物)唯一的真正的旅行中,不是在追寻到新的景观,而在拥有崭新的视角. 命运加工厂： 大师意思是:做人要积极上进,为自己和他人作出应有的贡献. 而门徒们认为”进步的”的行为,即是”有积极意义”的行为.大师举了猴子”养”鱼的例子. “有积极的意义”并不代表”进步”. 因为”有积极的意义”是从一个行为是否对周围的人或自己的生活有帮助来看的,而”进步”是从一个行为是否对个人能力的提升有帮助来看的. 如猴子”养”鱼的行为是有积极意义的,但不是”进步的”,因为猴子没有学会新的东西. 点评中,发现新事物的行为有”进步的”是使人拥有新的视角,而不是那些被发现的景观.因为那些景观一直都是存在着的,不存在什么”进步”可言. 同一件事做多次,每一次都可以有积极意义,但不一定会有进步. 葬礼 当大师即将告别人世时，他的弟子们希望为他举办一个盛大的葬礼。大师知道后说：”用天地做我的棺椁；日月星辰作我的陪葬；世间万物为我守墓——还有什么比这更盛大的葬礼吗？” 他要求不用埋葬他，但弟子们对大师的要求置之不理，因为他们坚持认为，这样的话，大师会被鸟兽吃掉的。 “那么你们就把我的手杖放在我身边，这样我就可以把它们赶走，”大师笑道。 “你怎样可能赶走它们？你那时都没知觉了。” “那么，我被鸟兽吃了，也就无所谓了，不是吗？”

幸福 “快帮帮我吧，否则我要发疯了！我们一家人住在一间房间里–我妻子、我的孩子们和我妻子家里的人。我们整日神经紧张，互相大喊大叫。家里就像是地狱一样。” “你能发誓按我说的去做吗？”大师严肃地说。 “我发誓我什么都愿意做。” “很好。你有多少头牲口？” “一头奶牛、一头山羊和六只鸡。” “把它们全部赶进你家里。一个星期之后再回来。” 弟子吓了一跳，但他已经发誓照办。于是，他把牲口赶进家中。一周以后他回来了，模样惨不忍睹，他呻吟道：“我实在受不了了。家里到处是尘土！恶臭！叫声！我们全都快发疯了！” “回去，”大师说，”把牲口赶出去。” 那人一路跑回家。第二天他又回来了，他的眼睛闪烁着快乐的光芒。”生活是多么美好啊！终于把牲口赶出去了。现在家里就像天堂一样，安静、整洁而又宽敞！” 分别 大师和他的弟子一起在河岸上散步。 大师说：“你们看，鱼儿们总是随兴所致地跃出水面。这才是它们真正的快乐所在。” 一个过路人听到这番话后说：“你怎样知道鱼的快乐所在是什么呢？你又不是鱼。” 弟子们听到这话后为自己不假思索就接受大师的话而感到羞愧。大师对路人笑了笑，觉得这位路人具有无畏的探索精神。 他和蔼地回答道：“我的朋友，你又不是我，你怎么知道我不是鱼呢？” 弟子们大笑起来，他们把这当作是大师针锋相对的反击。只有路人被这句话的深刻所打动。 路人整天都在思考这句话，最后，他来到大师的住所，对大师说：“或许，你并没有像我想象的那样与鱼儿有那么大的不同。我和你之间同样也没有多大的不同啊。”

顺其自然 “我要怎么做才能达到开悟呢?” “什么也别做.” “为什么呢?” “因为开悟并不是源自刻意的作为,而是自然而然就出现的.” “那是否可能达到真正的开悟?” “噢,当然可以.” “怎样可以?” “通过无为.” “那一个人怎么做才是无为.?” “(那我问你),一个人要怎么做才能睡觉?要怎么做才能醒来?”...