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有效地读书方法

hotme117 — Fri, 07 Jan 2011 01:00:11 +0000

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学习是一件非常重要的事，每个人到学校求学，就是希望自己有最佳的学习成果。校长的学问渊博，在学业上有超乎一般人的成就，因此，在本学期刚开始的时候，我们邀请校长为全校小朋友演讲—如何让读书和学习更有成效？

首先，校长说了一个故事，故事中的小男孩因为老师想了一个很有趣的学习方法，因此，他很快地学会背诵三字经。这说明了「有效的读书方法」能让人轻松而快乐的学习。

接着，校长提出「SQ3R」学习法，S：Survey 是「浏览」的意思，翻开一本书的时候，应该先从头到尾大致翻看一遍，以便知道内容的概况；Q：Quesstion 提出问题，阅读一本书时，要能随时思考，向自己提出疑问，可以五W来发问：what（什么）、who（谁）、where（哪里）、when（何时）、how（如何）；3R则是Read、 Recite、Review；Read是「精读」的意思，一本书是作者的智慧结晶，读者必须仔细阅读，才能充分了解书中的涵义；对于佳句或精采可贵的想法应该加以「Recite」，也就是背诵，才能将书中的智慧深植心中；然而，知识是层出不穷、丰富多元的，人的记忆能力，更是无法胜过电脑，因此，为了弥补人脑的这项缺陷，所阅读过的资料，应经常「Review」经常复习，才能唤起从前的学习经验。

校长还提到「良好的阅读环境」能使读书更有效果，因为读书要专心，没有其他干扰的事物，才能使自己的注意力集中在书本上。校长希望小朋友在家中能有自己的书房，并与卧室分开，不能边听音乐边读书，也不要一边读书一边吃东西，更不可以边看电视边读书，因为这些都会让人不专心，降低读书的效率。校长还举了英语和数学的学习方法，真是太精采了，原来校长有这么多「有效的读书」法宝，才会有这么高的成就！

小朋友聆听了校长的演讲后，都觉得获益良多，且意犹未尽，盼望下一次能再有机会，请校长传授他的宝贵的读书方法。

再高级的宾士汽车都会在后车箱上放置一颗备胎，您的人生当中是否已经找好了您的备胎呢？眼前是一帆风顺，但是如果您可以在得意的时候先想出退路，您就不会在失意的时候，急急忙忙的去找寻出路….

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如何建立健康爱情观

hotme117 — Thu, 04 Nov 2010 03:41:46 +0000

小引

人为什么需要爱？

其答案就是为了克服孤独感。人类有两种孤独。当灵魂寻找自己的来源和归宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一个没有根据的偶然性，这是绝对的，形而上的孤独；当灵魂寻找另一颗灵魂而不可得，感到自己是人世间的一个没有旅伴的漂泊者，这是相对的形而下的孤独。前一种孤独使人走向上帝和神圣的爱，或者遁入空门；后一种孤独使人走向他们和人间的爱，或者陷入自恋。

爱情观的重要性：

现代人认为爱情是没什么可学的，认为爱情是偶然产生的令人心荡神移的感受，只有幸运儿才能”堕入“爱的情网。他们会说：”我的这一次爱情失败不等于下一次也会失败“，但是如果你的爱情观是失败的，那么注定你的每一次爱情都将会失败。

爱情是一门可以学到手的艺术：

爱并不是一种与人的成熟程度无关的感情，而是一个能力的问题，是一门通过训练自己的纪律、集中和耐心学到手的一门艺术。

如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

爱是一门艺术，要求想要掌握这门艺术的人有这方面的知识并付出努力。在这里，爱不仅仅是狭隘的男女爱情，也并非通过磨练增进技巧即可获得。爱是人格整体的展现，要发展爱的能力，就需要努力发展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。

爱是一种积极的活动不仅仅是一种被动的情感

母亲关心孩子是爱孩子的表现，同样，人为花浇水是爱花的表现。所以爱情是一种积极地，而不是消极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘虏的情绪。一般来说可以用另一个说法来表达，即爱情首先是给而不是得。

现代人有一种非常流行的误解是把”给“解释为放弃，被别人夺走东西或作出牺牲。这是一个性格没有超越接受、利用或者贪婪阶段的人。这恰恰说明他缺乏生命了还停留在只能收到呵护的幼稚阶段，说明他没有爱的能力。

有的人准备”给“但一定要通过交换，他们认为只”给“而不”得“是一种欺骗。这是收到现代”重商主义“的影响。

爱情的四个要素

1 关心：

正如上面所说的那样，关心其实就是爱最为重要的表现。如果一位母亲不关心他的孩子，我们怎么确认他是爱孩子的呢？如果一个人说他喜欢花，可是却从来不给花浇水，你相信他是爱花的吗？

2 责任：

关心和关怀还包括爱情的另一方面，即责任心。责任心并不是外部强加的东西，责任心本来的意义是一件完全自觉的行动，是我对另一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复。“有责任”意味着有能力并准备对这些愿望给予回答。这种责任心在母子关系中主要表现在母亲对孩子生理上的要求的关心。在成人之间则也包括关心对方的精神要求。

3 尊重：

如果没有尊重，只有关心和责任那么很可能会变成一种控制。尊重别人不是惧怕对方。尊重这个词的出处就是有能力实事求是地正视对方和认识它独有的个性。尊重就是要努力敌视对方能成长和发展自己，因此尊重决无剥削之意。我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式和为了自己去成长、发展，而不是服务于我。如果我爱她，我应该感到和他一致，而且接受他本来的面目，而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当做使用的对象。只有当我自己达到独立，在没有外援的情况下独立地走自己的路，既不想去控制和利用别人，只有在这种情况下，尊重对方才成为可能。只有在自由的基础上才会有爱情。

4 认识:

只有认识对方，才能尊重对方。如果不以了解为基础，关心和责任心都会是盲目的，而如果不是从关怀的角度出发了解对方，这种了解也是无益的。了解的方式多种多样。作为爱情的要素之一的了解是要深入事物的内部，而不是满足于一知半解。我只有用他的眼光看待他人，而把对自己的兴趣退居二位，我才能了解对方。比如：我可以知道这个人在生气，即使他自己不表露出来，。但我还可以更进一步地了解他，然后就知道，她很害怕和不安，他感到孤独和受到良心的谴责。这样我就明白他的生气只是它内部更深的东西的反应，这是我眼中的她不再是一个愤怒的人，而是一个出在恐惧和惶恐不安中的受苦的人。

对爱情的三个错误看法

我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？

我们一般人所拥有的都只是后一种孤独，正是为了克服孤独，所以人类需要爱，渴望爱。但是，大多数人并不积极主动去爱别人，爱人类，他们考虑的都是被爱的问题，就是想着自己如何才能被别人爱，怎样去得到别人的爱，或者说尽量让自己变得可爱。于是男人们就想着尽可能去取得成功，女人们就注重梳妆打扮，衣着华丽，这一切都是他们吸引他人爱的手段。

爱的问题是个对象问题而不是个能力问题。

有一种人认为自己并不缺乏爱的能力，只是暂时缺乏爱的对象，一旦他（她）所爱的对象出现了，那他（她）自然就会主动去爱了。其实，这只是一种借口，因为无法预料，一个对社会、对国家、对人类都缺乏热情的人，他又愿意为自己所“爱”的对象倾注多少热情呢？

不了解“坠入情网”和“持久之爱”这两者的区别。

爱情不仅仅是一种感觉，感觉来得快去的也快。真正可贵的爱情多得是执子之手与子偕老的温情，而不是消失快得像嬉笑怒骂一样的激情。

爱的艺术的先决条件：

纪律：

如果没有纪律，我将会一事无成。如果我是凭一时的“兴致”去行事，这也许会成为使我感到愉快的一种嗜好，但我永远成不了大师。这里所指的纪律不是实践一门特殊艺术所要求的纪律（如每天要坚持练习几个小时），而是贯穿人的一生的纪律。也许有人会说，对当代人来说莫过于比学校纪律更容易的事了；难道当代人不是每天都要遵守劳动八小时的纪律吗？但实际情况是，在工作之外人很少能表现出一点自我纪律来。一旦他不工作，就十分懒散，无所事事——用一句好听的话来表达就是他想“轻视一下”。但恰恰是这种什么也不想干的意愿是对生活秩序作出的一种反响。正因为人们被迫每天八小时为别人的目标付出力气，以一种劳动节奏规定的方式工作，所以他就要反叛，而这种反叛就采取了无所作为的态度。另外他在反对权威的斗争中对每一种纪律都已抱有怀疑的态度。不管这种纪律是非理性的权威强加给自己的还是自己给自己规定的理性的纪律。但如果没有纪律，生活就会七零八落、混乱和没有集中。

那么如何训练纪律呢？我们的爷爷辈能更好地回答这一问题。他们会建议我们早起，不要过奢华的生活，要努力工作。但这种类型的纪律也有不利的一面。这种纪律死板，是把节余的道德放在首位，并且在很多方面与生活为敌。但作为对这类纪律的回答，今天越来越大的倾向是以一种怀疑的目光来对待每种纪律，并以一种懒洋洋的无所事事来找到八小时之外的平衡点。每天早晨按时起床，按时进行一定的活动，如禅坐、看书、听音乐和散步，不做或者有限度地做一些分散注意力的是如看侦探小说和电影，不暴饮暴食——这些都是明显的基本要求。但是最重要的是不要把纪律看作是外部强加的东西，而应该成为自我意志的体现，应该感到这是一种愉快，并且逐渐习惯于一种生活态度，一旦放弃它，便会若有所思。我们西方扔对纪律观念最令人遗憾的看法（对其他的到底亦是如此）是，他们认为纪律必会使人难受或不适，纪律只有达到这种效果，才是“有用的”。但是东方人很久以来就认识到，与身心有益的东西必定使人舒适，即使开始的时候需要克服一定的阻力。

集中：

集中是掌握艺术的一个必要条件，这一点是无需证明的了。每一个试图学会一门艺术的人都了解这一点。但是在我们这个社会集中比自我纪律还有罕见，我们的文化已经导致一种非集中的、分散的、史无前例的生还方式。人们往往同时干几件事：看书、听收音机、谈话、抽烟、吃饭和喝酒。人成为消费者，张开大嘴坐着，贪婪地吞下一切东西：画片、烧酒和知识。这种缺乏集中的想象特别表现在我们现在已经很难一个人安静地坐着。大多数人已经不会一个人安静的坐着，不说话，不抽烟、不看书和不喝酒。他们很快就会变得不安起来，他们一定要动嘴或者动手。（抽烟就是缺乏集中的一个症状，抽烟的人即动手、动嘴、也懂眼睛和鼻子。）

生活在我们文化中的人很难做到集中，因为我们的全部文化似乎都是为了“分散注意力”和反对培养集中的能力。最重要的步骤是要学会一个人单独呆着，而且不看书，不听广播，不抽烟和不喝酒。有没有集中的能力表现在能不能单独地呆着——而这种能力优势学会爱的一个条件。正因为我不能自力更生，所以我只能把自己同另一个人连在一起。这个人也许就是我的生命的拯救者，但是这种关系同爱情无关。是否能一个人呆着居然成为有无能力爱的条件之一，这一点会令人奇怪。但每一个试图这么做的人将会知道做到这点是很难的。随着时间的推移他会坐立不安，甚至会感到有点害怕。于是他就会找出各种借口为自己放弃练习辩护，他会说一个人呆着毫无意义，是愚蠢的，太浪费时间，等等。他在练习的过程中还会确定，一个人呆着的时候，各种各样的念头都会冒出来，困扰你。他会突然发现他正在打算这一天还能干些什么，他在思考工作中遇到的困难或者是考虑今天晚上上哪里去。但是做一些简单的练习就能帮助他集中，譬如：轻松地坐着（即不要懒散，也不要紧张），把眼睛闭上，努力使自己的眼前出现一片白色，并排除一切干扰自己的画面和念头。然后可试着观察自己的呼吸——不要去想它，也不要去影响它，而只是要意思到自己在呼吸。另外还要试着得到一种“自我”的感受；我=我的自己+我的力量的中心+我的世界的创造者。至少每天早晨要做二十分钟这样的练习（如果有可能还有延长）和每晚睡觉前坚持练习。

除这些练习外还有学会专心做一切事：专心听音乐、看书、谈话或欣赏图画。如果专心地干，那么干什么就无关紧要了，无论干什么，重要的或者不重要的都会增加一层现实意义，因为干事的人是完全开放的。为了学会集中要尽量避免无意义的谈话，也就是不能成为谈话的谈话。如果两个人在谈论他俩所熟悉的一棵树的生长情况，或者在评论刚才吃过的面包的味道，或者在回忆他们职业上的共同经历，他俩的谈话可能是重要的，这就看他俩是否真的在谈论一件经历过的事，还是就抽象的东西交换看法。另外有关政治或者宗教的谈话也肯能是毫无意义的，如果交谈者只是老生常谈，没有亲身经历的体会，只是交换一下看法而已。我这里还要补充一点，那就是不仅要逃避无聊的谈话，而且还要避免同不三不四的人来往。我这里指的不仅是要回避那些有破坏性的凶恶之人，应该回避他们，因为这些人会使人消沉和压抑，而且还指那些内心无生命力的人，那些思想和谈话都没有内容的人，这些人不是在谈话而是在闲扯，他们不会思考，指挥把一套套的世俗之见搬出来。当然不可能永远回避这些人，有时也没有费这么做的必要。在和这样的人接触中如果你不是像他们所想的那样，闲扯一通，而是直率地和与人为善改变自己的态度，这一方面是因为你的反应使他们大吃一惊，另一方面也是因为他们自己也渴望从杜撰和陈词滥调中摆脱出来，走向现实。

在同别人的关系中要记住首先就意味着要有听别人讲话的能力。大多数人认为他们是在听别人讲话，而且还帮对方出主意，可实际上他们根本没听进去。他们不重视别人的话，漫不经心地回答对方。后果是这样的谈话往往使他们感到疲倦。他们认为如果他们记住地听对方讲话，就会跟疲倦。可他们想错了，每一件聚精会神完成的事会使人清醒（尽管干完时候出现能恢复的自然疲劳状态）。而懒懒散散的干事只能使人产生倦意——同时这些人在夜里也很难入睡。

集中意味着要完全地在现时地生活，而不是赶着这事想那事。那些相爱的人应当首先练习集中，这事理所当然的。他们必须学会亲近对方并想对方开放，而不是像通常所见的那样相互回避。万事开头难，这句俗话对练习集中也适用。人们常常会有永远达不到目的的感觉。所以显而易见练习集中还必须要有耐心。如果人们不知道学会每一种事都要有一个过程，都应自己给自己施加压力，那就永远不会学会集中。要想知道什么是耐心，只有观察幼儿学走路就行。孩子一次、二次、三次跌倒在地上，可他还是坚持着走下去，一直到不摔跤为止。有孩子学走路的耐心和集中他会作出多么大的成绩啊！

集中还要求另一样东西，那就是对自己要保持清醒。如果解释呢？难道应该不断思考自己、“分析”自己，还是别的？如果我们把一个人对一部机器的高度的注意力做例子，也许就能很容易地回答这个问题。譬如有汽车的人对自己的汽车总是很警觉的，任何一种细微的声响和马达功能的变化都不会被他放过。统一开车的人对马路表面的变化、前后车辆的速度及方向变化也十分灵敏。尽管如此开车的人并没有去思考这些现象，他只是处在一种清醒状态之中，对他所集中于的事（也就是安全行驶）所发生的任何变化都会做出反应。

我们用母亲对婴儿的态度做例子就能说明什么是对一个生命的清醒的关注。在婴儿还没有表达以前，母亲就能感觉到婴儿体内的一些变化、他的愿望和需要。婴儿一叫或一哭，母亲就会醒来，虽然平时比这更响的声音都不会吵醒她。这说明了母亲对孩子的每一种生命的表现都是很清醒的，母亲即不害怕，也不担心，而是助于一种清醒的平衡状态，能接受孩子发出的每一个重要信号。我们也可以以同样的方式清醒地面对自己。譬如在感觉到累或者消沉的时候，不应该听之任之和用随时可以捡来的消沉的想法去加剧这种感受，而应该问问自己：到底发生了什么？为什么我那么一蹶不振？同样在我们生气或者迷惑不解的时候，在我们开始想入非非的时候，都应该这样问自己。在所有这种情况下，终于的是要觉察内心的活动，而不是用各种各样的方法去找到为自己辩护的借口。这样我们就此次会听到内心的一种声音，在向我们讲述，为什么会害怕、消沉或者迷惑不解。

一般人对自己体内的活动都有一定的警觉性；能感觉到每种变化和甚至能发现几乎感觉不到的疼痛。注意身体的变化是比较容易做到的，因为大多数人都了解自己的健康状态。电脑上对心灵变化就不可能那么灵敏，因为许多人还从来没见过一个对自己的内心活动保持清醒的人。对他们来说，衡量内心活动是否正常的标准是他们的父母和亲戚，或者是他们加入的社会集团，只有他们同这一标准没有区别，他们就决定自己很“正常”，也就没有兴趣去观察与他们不同的生活态度。譬如有许多人还从来没有见过一个有爱的能力的人或者一个独立完整的、具有勇气和能集中干事的人。为了能清醒地面对自己，必须要有一个设想，要知道什么叫做健康地、活跃地、充满人性地发挥人的作用。可是如果我们既没有在童年时代，也没有在后来的岁月里有过这种体验，我们又如何能得出这样的结论呢？对这个问题肯定不会有简单的回答，但这个问题却击中了我们教育制度的要害。

在传授知识方面，我们忘记了对人的发展来说是作重要的教诲，呢就是一个成熟的和慈爱的人的现身教育。在外面自己文化的某系阶段，或者在中国和印度，最有影响的是德高望重的人。教师不仅或不首先是传授知识，他的任务还包括培养学生具有一定的人的品质。在当代资本主义社会——这一点也适用于俄国共产主义，值得钦佩和作为榜样的人绝不是因为他们具有高尚的品质。电影明星、播音员，一些新闻记者以及政界和经济界的巨头是老百姓的榜样。这些人的主要资本常常是因为他们能够扬名四海。但尽管如此，情况还不至于糟到使人绝望。如果我们想一想，像阿尔贝特-施威策这样的人能在美国和其他地方出名，如果我们看到有许多可行的办法，能使我们的青年一代熟悉那些活着的和死去的优秀人物，并通过这些人了解人能不断完善自己，如果我们想到文学和所有艺术的那些不朽之作，我们就相信有可能去传授人应该如何清醒地、充满活力的生活。如果我们做不到这点，我们很可能会面临有一天我们整个的文化传统崩溃的下场。我们的文化传统首先不是以传授一些思想和知识为基础，而是传授做人的态度。如果我们的后代不在能经历这一传统，我们五千年的文化就会崩溃，即使人们孩子继续不断地传授和发展知识。

耐心：

学过艺术的人都值得要达到目的就必须要有耐心。想尽可能快的取得结果的人永远也学不会一门艺术。尽管如此，对现代人来说耐心同纪律和集中一样是难以做到的。我们整个工业系统提倡的恰恰是耐心的反面，那就是要快。我们所有的机器都是为了达到快的目的：汽车和飞机把我们很快地送到预定的地点——而且要越快越好。以一半的世界生产同样多的产品的机器要比旧的和运转慢的机器好一倍。当然这里有重要的经济原因，但是正如同许多其他的方面一样，这一点也体现了人的价值原是由经济价值所决定。对机器是好的东西必然对人也是好的——这听起来似乎合乎逻辑。现代人认为如果他不很快地处理事情，就会失去时间，可他并不知道他如何利用他由此赢得的时间——除了只会无聊地打发时间。

极大的兴趣：

学会一门艺术还有另一个条件那就是对掌握这门艺术要有极大的兴趣。如果一门艺术没有最高意义的话，那没有一个学徒会学这门艺术。他最多成为一名业余能手，但不可能成为大师。这一条件对爱的艺术如同对其他的艺术一样同为重要。但看起来，在爱的艺术中，业余能手的人数要远远超过大师。

特别强调的一点：

在谈及学会一门艺术的一般条件时还必须提及一点，那就是人们从来不是一开始就直接地学会一门艺术，而总是间接地学会这门艺术。一开始人们必须学会许多其他的、而且看起来经常是同这门艺术无关的东西，然后才开始学子这门艺术。木匠学徒要先学会刨木头，学钢琴的人要先练习音阶，而学习禅宗射箭艺术的人则要先练习呼吸。为了使自己成为一门艺术的大师，必须把一生献给这门艺术。在实践这门艺术时，自己要成为工具并保持一定的状态，以适应需要完成的任务。这一点在实践爱的艺术上就意味着所有想成为大师的人应该把生活的每一个阶段训练纪律、集中和耐心作为实践爱的艺术的开端。

必不可少的特殊条件：

克服自恋：

获得爱的能力的主要条件是克服自恋。自恋倾向是人的一种态度，具有这种态度的人体验到底现实只是内心活动，主要是他们自己的贪婪和恐惧，对他们来说，外部世界的现象本身是不现实的，只有对他们有利或者威胁他们的食物才有意义。同自恋相反的是客观性，客观性就是对人和事物吧友开放的态度，能实事求是地看待事物。这个意义上的客观性就是能从表面深入现象核心的实现主义。同自恋相反，客观性的基础不是与外部世界毫无关系，而是由强烈的联系。精神病的所有形式是没有客观性的极端形式，在这个意义上就是对客观事物没有开放的能力。对精神病患者来说，如果有现实的话，那也只存在于他的内心，就是他的恐惧和欲望。外部世界对他来说只是他内心世界的象征，只是他的创造物。我们做梦的时候，也有类似的现象。在梦里发生的具体事件象征内心活动，即使如此，睡梦中的无名还是深信梦里发生的事同我们在清醒状态感觉到的现实一样真实。

但是梦和精神病仅仅是缺乏客观性的极端例子。我们被个人对世界都有一个非客观的图像，一个被我们的自恋倾向所歪曲了的图像。难道还需要我举例说明吗？只要我们观察自己和邻居或者看报的话，是不难找到这样的例子的，只是由于自恋的程度不一，歪曲客观的程度也有高低。譬如一位妇女打电话给他的医生，告诉他，她很想当日下午去他那儿看病。医生说，他今天下午没有空，明天下午才有空。可能个妇女却说：“医生，渴望住的地方离您那儿才五分钟的路！”这位妇女不能理解她住的虽然近却不能节省医生的时间。她完全是从自恋的角度出发看问题的：因为她节省了时间，所以医生也节省了时间。对她来说“我”是唯一的现实。

不那么极端的例子——或者也许仅仅是不能吗明显而已——常常出现在人与人的关系中。真不知有多少父母首先关兴趣的是他们的孩子是否听话，是否使他们高兴等等，而不是孩子自己经历了些什么，是怎么经历的——当然这些经历与父母无关。真不知有多少丈夫认为他们的妻子很专横，实际上是由于他们自己同母亲的幼稚的联系而把妻子的被一个要求解释为是限制他们的“自由”。真不知又有多少妻子认为她们的丈夫无能或者软弱，而实际上仅仅是因为丈夫不符合他们童年时代想象中的光彩夺目的骑士啊！

对其他民族缺乏客观性就更常见，也更具有危险性。一个民族会突然地把另一个民族看成是劣等的和敌对的，却自认为本民族体系一切优秀的和高贵的品质。敌人的行为用一种尺度衡量，而自己的行为却用另一种尺度衡量。甚至敌人的善意举动也被看作是险恶用心的产物，只是为了遮住我们和世界的眼目而已，可另一面有用高贵的动机来为自己的坏行为辩护。如果我们考察一下民族与民族、人与人之间的关系，我们一定会得出下列结论：客观性是例外，而不同程度的自恋是常规。

能进行客观思考的能力就是理智，以理智为基础的感情是谦恭。我们只有摆脱了童年时代妄图得到全知、全能的幻想，才能有客观性和运用自己的理智。

这在爱的艺术的实践上表现在：能否学会爱却绝育人的自恋程度和能不断培养自己的谦恭、客观性和理智。我们应一辈子为此而努力。谦恭和客观性同爱情一样不能只限于生活的一些范围。如果我对陌生人没有客观的态度，那我对自己的家也不会真正客观，反之亦然。我想学会爱的艺术，是及英国在任何情况下都力求客观，并且能注意到在什么情况下我没有力求客观，并对此保持清醒的状态。我应该努力去认识一个被我的自恋歪曲了的人的形象同这个热的实际面目，也就是同我的利益、困难和恐惧无关的之间的区别。有无客观性和理智是学会爱的艺术的一个关键性条件，人们应该对所有与自己有所接触的人都能保持客观和理智。如果我们只对所爱之人保持客观，而对其他人就不需要有客观性，那我们很快就能发现我们既不能处理好自己同所爱之人的关系，也处理不好同其他人的关系。

信仰：

爱的能力取决于我们本人成熟的程度，以及在我们同世界和同自己的关系中能不能发展一直创造性的倾向。这种脱离自己的过程、诞生和成熟的过程需要另一种品质作为必不可少的条件：那就是信仰。爱情是以信仰为基础的。

什么是信仰？难道信仰就一定是信仰上帝或者别的宗教教义？信仰是否同理智和理性的思考对立？信仰是不是只是一种无法正面的没有根底的知识呢？首先应该区别合理的信仰和非合理的信仰。我理解的非合理的信仰是指服从一种非理性权威的信仰（信仰一个人或者一种思想）。与此相反，合理的信仰是扎根于自己思想或感情体验的一种坚定的信念。合理的信仰首先不是信仰什么东西，而是一种确认，这种确认是符合建筑在自己真实经历上的坚定的信念。信仰是全部人格的一个性格特点，而不是同某些被看作为对的思想内容有关的东西。

合理的信仰牢牢扎根于创造性的智力和情感的积极活动。在理性的思考中，看起来似乎没有信仰的位置，但合理的信仰确实思考的一个重要组成部分。譬如说科学家如何才会有新的发现呢？他难道仅仅进行一个又一个的实验，或总一个又一个的事实，却对他姓姚发现的东西没有个设想吗？考上述这种办法获得重大发现的例子是很少的。人在每一方面的奋斗都需要创造性的思考，而这一思考的过程都行以人们称之为“理性的灵感”为开端的——这种理性的灵感就是对过去所做的研究、批评的思考和观察的全面总结。

在科学的历史中，为信仰理智和理性的灵感而奋斗的例子不胜枚举。哥白尼、开普勒、伽利略和牛顿都充满着对理智的不可动摇的信念。为了这一信念，布鲁诺被活活烧死在木材堆上，斯宾诺莎被他的宗教团体开除。从有一个理性的设想到形成一个理论，这一过程的每一个步骤都需要有信念：相信自己的设想是一个合理的、值得追求的目标，已经相信得出的推理或者理论，即使它们好没有得到普遍的承认。这一信念是以自己的经历、对自己的思想、观察和判断力的坚信不疑为基础的。不合理的信仰意味着只相信权威或大多数人的意见，而合理的信仰是产生一种独立的信念，相信自己创造性的观察和思考——尽管大多数人的看法与之不同。

思考和判断不是人所能经历的、体验合理信仰的唯一方面。在人与人之间的关系这一范畴内，信仰是真正的友谊或者爱情的不可缺少的特点。相信一个人意味着了解这个人基本态度的可靠性和稳定性，了解这个人的核心或者他的爱。我这里不是说，我相信的这个人不可以改变他的看法，而是指他的基本动机保持不变。譬如，他对生命和人的尊严的尊重是他自身的一部分，这一点是不会改变的。

在同样意义上，我们也相信我们自己。我们意识到自我的存在，意识到我们人格的核心，主义核心是必可改变的，在我们的一生中尽管情况在不断地变化，我们的观点和感情也会起变化，但这一核心始终存在。这一核心是存在于“我：字后面的现实，我们队自我意志的信念就建筑在这一个核心上。人格我们不相信自己，我们对于自己是意志的感觉就会受到威胁，就会依附于他人，而他人的看法就会成为我们体验自己同一的基础。只有相信自己的人才有能力对别人忠诚，因为他自己就能做出保证，他将来会保持不变，他将来就会如同他今日许诺的那样去感受，去行动。相信自己是我们能做出许诺的先决条件。在爱情方面，就是要把相信自己的爱情并相信这种爱情能唤起别人的爱以及相信这种爱的可靠性看作是爱情的基本条件。

相信他人的另一方面就是相信他人发展的可能性。最基本的形式就是母亲对她的新生儿的信念：她相信孩子会活下去，长大，学会走路和说话。由于孩子的发展很有规律性，所以似乎就不要求人们对此要有信念。但是孩子将来是否能爱，是否幸福，是否能发展理智以及是否有特殊才能，是否能尽心艺术创作活动或才智出众，由于并不知道这些可能性是飞能实现，所以情况就不同了。应该说，再有条件发展到情况下，这些可能性是种子，会开花结果。反之，如果不具备发展条件就会枯萎。

一个重要的发展条件就是，在孩子的生活中其重要作用的人应该相信孩子有这些发展的可能性。是否有着信念就构成了“教育”和“影响”之间的区别。教育是同帮助孩子实现他发展的可能性的任务一致的。同教育相反的是影响，影响就是缺乏这一信念并且相信只有成人在孩子身上灌输他认为合适的东西以及扼杀他认为不合适的东西，孩子才会成长为一个规矩的人。对机器人是不需要有信念的，因为机器人不具备可以发展的生命。

相信他人的顶峰是相信人类。在西方世界，这一信念在宗教语言中表现在犹太——基督教的思想中，在世界范围内突出表现在近一百五十年以来的人道主义的政治和社会学思想中。同对孩子的信念一样，对人类的信念也建筑在这个设想上，那就是：在一定的条件下，人类有能力建立一个以平等、正义和爱为原则的社会制度。迄今为止人类没有做到这一点，所以就需要有深信人类能做到这一点的信仰。但是同每一种理性的信念一样，这一信仰绝不是相信会出现奇迹；它更多的是以迄今为止的人类历史为基础，以及每个人的内心经历、对理智和爱的体验为基础。

非合理的信仰其根子在与服从一种被看作是全知、全权的巨大势力、以及贬低自己的力量和能力，而合理的信仰是以相反的体验为基础的。我们相信一种思想，因为这种思想是我们自己的观察和思考的产物。我们相信自己、他人和人类不断发展的可能性，我们对自己的觉悟和成熟体验得越深，我们的信仰程度就越高。合理信仰的基础是我们自己的生产力。在信仰中生活，就是创造性地生活。从中可以得出结论：相信权力——在统治意义上的权力——和使用权力都是信仰的反面。对任何一种存在的权力的“信仰”（仅仅因为它是存在的）同不相信人类有向前发展但尚未实现的可能性是一致的。这种“信仰”是对未来的预言，这个未来的基础就是目前状态原封不动的延续。但是，事实不断地证明这一预言是错误的，因为这一结论完全无视人类发展可能性的增长。没有对权力的信仰，只有对权力的服从或者——从拥有权力的人的角度来看——保持权力的愿望。虽然有许多人把权力看作是所有事物中最现实的东西，可是历史证明权力是人类获得的一切成果中最不牢靠和最短暂的成果。基于信仰和权力相互排斥这一事实，一切本来是建筑在合理信仰上的宗教和政治体制一旦它们依靠权力或者与权力结盟，就会堕落和失去内在的生命力。

产生信仰需要有勇气，也就是要能承受风险和准备受到痛苦和失望。一个吧苟安和无忧无虑作为生活基本条件的人永远不可能有信仰。有的人把自己围困在一个狭小的天地里，并把同外界的距离和财产作为安全的保证，这样的人是资金把自己变成了囚徒。信仰需要的勇气同狂妄自大的墨索里尼狂喊“要危险的生活”所提倡的有其截然不同。墨索里尼的勇气是虚无主义的勇气，它出自一种破坏性人生观，是准备抛弃生命，因为它没有爱生活的能力。绝望的勇气同爱的勇气完全相反，就如相信权力是相信爱的反面一样。我们是否能培养信仰和勇气呢？人每时每刻都能培养自己的信仰。抚养一个孩子需要信念，为了能够入睡需要信念，开始去做一项工作也需要有信念。只是这类信念我们已经十分习惯而已。缺乏这种信念就会因为忧虑孩子而惶恐不安，就会失眠或者没有能力做创造性的工作，或者是疑心重重，无法接近别人，或者是忧心忡忡，不能做长期打算。坚持自己对某个人的看法——即使一般的舆论或者一个没有料到的事实反对这一看法；坚持自己的信念——即使这种信念还很不普遍——做的这两点都要求有信仰和勇气。把生活的困难、打击和焦虑看作是一场挑战，克服困难从而使自己更坚强——这也要求有信仰和勇气。

培养自己的信仰和勇气可以从日常生活的点滴小事做起。第一个步骤就是要认识到在什么时候和什么地方失去信仰，要看穿用来辩护失去信仰的各种借口和要认识到什么地方胆怯了并找了哪些辩解的借口；另外还要认识到每一次的自我欺骗指挥消弱自己，而越来越软弱又会导致新的自我欺骗，如此恶性循环，一直到人没有信仰为止。还有就是要认识到那些自觉地害怕被别人爱的人实际上是一种不自觉地害怕爱别人的反映。爱一个人就是要献出自己，而不期待得到回报，但相信自己的爱一定会唤起对方的爱。爱情是信仰的一种行动，信仰少的人必定爱得也少。在培养信仰方面还能再说些什么吗？有些人也许能做到这点。如果我是诗人或者是哲学家，我也许还会试一试，可因为我既不是诗人也不是哲学家，所以就不能再讲出些什么来。我深信，每一个愿意学习的人一定会像孩子学走路一样使自己获得信仰。

积极地活动：

另外一种与实践爱的艺术不可分割的态度是积极的活动。上面只是略带地提到过，所以需要进一步的阐述。我上面已经说过，“积极的活动”不是指非要干点什么，而是指人的内在的积极性，创造性地运用自己的力量。爱情是一项积极的活动，如果我爱，我对所爱之人就抱有积极的态度，而且还不限于对他（她）。因为如果我很懒散，而且不是自己出于一种清醒的、开放的积极的持续状态，我就不可能对所爱之人抱有积极的态度。睡觉是非积极活动的唯一形式，可奇怪的是大多数人醒时如半睡，睡时如半醒。完全清醒就是要使自己和别人都不感觉到无聊——这一点是爱情的一个基本条件。在思维、感觉、看和听的活动中保持清醒、警觉和开放的状态是学会爱的艺术的必不可少的条件。有些人认为可以把自己的生活分为两个部分，这样在爱情的范畴可以有创造性，而在其他的范畴就不需要有创造性，这种想法只是一种幻想。生产力的本质决定了不会有这样的分工。爱的能力要求人全力以赴，要求人的清醒状态和生命力的升华，而这种能力只能通过在生活的许多其他方面的创造性的和积极的态度才能获得。在其他范畴没有产生积极性的人，在爱情方面也不可能有这种能力。

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阅读致富|改变命运先从阅读开始

hotme117 — Mon, 08 Jun 2009 03:47:40 +0000

不要在愚蠢下去了！

不要放弃阅读/阅读的力量

不要成为自我强迫的文盲

给读书找理由/读书的好处

文学作品影响了整个世界，那么阅读更能够改变一个人。

影响世界的作品

读书致富适用于每个人

书籍与电视的作用恰好相反。书可以慢慢阅读，引人思考，鼓舞人心，激发智力，开发创意。

——戴维.森克

为什么阅读能够改变人生，甚至震撼整个世界？

阅读能改变人们的思维模式

想知道阅读致富的公式是什么吗？下面就是答案：

用好方法多读好书

要读好书

读书也要有方法/如何有效地读书

坚持每天阅读15分钟

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读书致富适用于每个人

hotme117 — Thu, 28 May 2009 06:55:34 +0000

读书致富适用于每个人

书籍对于我的生命来说，就像太阳对于地球那么重要。

——厄尔.南丁格尔

社会的各个阶层的人如囚犯，如总统，他们都可以通过读书致富，这证明了读书能改变每一个人——包括你自己。无论你是政府小职员还是省长本人；无论你是一个小生意拥有人还是一个家世界500强企业的总裁；无论你是一个家庭主妇还是一个赚钱养家的男人——无论是谁吧。无论你是谁，无论你做什么，读书的潜在力量都能使你的生命的所有领域都变的富有。

让我们从一个你最想不到的，但却通过阅读来致富的人，一个被关押在伊利诺斯州林肯监狱的犯人的故事开始吧。

来自监狱的睡前故事

向世界上无数的母亲一样，依瑞克.葛扎尔正在给她两岁大的儿子吉姆讲一个睡前故事。不同的是，她正在对这冰冷的黑色录音机讲这些故事。吉姆和依瑞克的姐姐住在125公里以外的地方。这个20岁大的未婚妈妈被关押在监狱里，因为偷到和殴打被判入狱一年。

“妈妈很想你，很爱你，”她对录音机说，“我要给你讲一本书，让你知道，这就是我，我爱你。”她讲完故事后，把书和录音机交给了一个“故事书工程”的志愿者手里，后者会把他们转交给吉姆。

这个“故事书工程”是根据一个简单的想法建立起来的：孩子们需要睡前故事，即使他们的父母在监狱里。而且，读睡前故事有益于父母、也有益于孩子。志愿者手机书籍和录音机，把他们带到监狱，鼓励囚犯们——不论男女——去录制故事和他们的个人资料给他们的孩子。志愿者开办了一个监狱教室，在里面不知了书，囚犯可以利用他们的休息时间浏览书籍。一些犯人选择了那些他们孩子喜欢的书。而另一些人则寻找宗教书籍或那些那些传授道德观念的书。小孩子的书就要花稍长一点时间才能读完。因此，让人们通常先读第一章，然后鼓励他们的孩子自己读完这本书。

积小步成大步

在伊利诺斯州中部的一所普通警戒度的罗根劳改中心里的犯人们立即活跃地参加了一个“故事书工程”。许多烦人参加了这个工程，而且，每天还有更多的犯人申请参加这个工程，以便通过读书来维持与孩子的沟通。

“这项活动不可能治疗所有的家庭问题，”一个志愿者说，“但是我总是忍不住从一个孩子的角度想，那将是一个对一瞬间的爱的永久回忆。”

我坚信他将有效地打破贫穷和犯罪的恶性循环，而这种现象在不阅读的家庭是如此常见。正如著名的爱比曾经说：

“你永远不会比我更富有，

因为我有一个给我读书的母亲。“

滚动读者计划的到达需要的孩子手中

“滚动读者”——一个位于加利福尼亚的大型非赢利性改善儿童读写能力的组织，它与“故事书工程”的目的很相似，都是为了鼓励那些取法条件的孩子读书。这个组织成立于1961年，是由一位父亲认识到读书对他自己的孩子都将产生深远影响后，志愿为无家可归的孩子读书而兴办的。

志愿者每周去一次学校和贫民区，大声地向孩子朗读。每年，他们举行三次赠书活动，每个孩子都可以得到一本书。孩子们喜欢听志愿者读故事给他们听，但是他们更高兴拥有他们自己的书。

“故事书工程”和“滚动读书计划”也许只是解决他们的大问题的一小步，但至少这一小步是迈在正确的方向上。同时，我们不要忘记，不断积累小小的步伐，可以走很长的旅程，带领人们原理贫穷。

牢房里的书

读书也能帮助有麻烦的成年人改变他们的生活。在马萨诸塞州的罗伟尔市，法庭裁定有罪的犯人可以围坐在书桌旁读书，而不必带在牢房里。这便是被叫做“通过文选作品改变人生”的改造计划。

这不仅仅是“让我们温和地对待罪犯”的另一种自由版本。“通过文学作品改变人生”的计划获得了成功！一向对68名凡人的调查表明，这个计划的毕业生中，各种类型的犯罪减少了68%，而情节严重的犯罪则减少了80%。这项计划是这样实施的：

被法庭裁定有罪的犯人被安排进入一段试行期，而不必被关押在牢房里。这期间，他们要参加为期三个月的课程。这个计划只提供给那些初犯或重复犯罪、又明确表示要重新做人、愿改变自身的犯人。任何性犯罪者或杀人犯都不能加入该计划。

参加者要读6本小说，每两周一本。这里有几本在该读书计划中赋予了男犯人的力量、使他们读书致富的书籍：海明威的《老人与海》、杰克.伦敦的《海狼》、约翰.斯坦贝克的《人鼠之间》、詹姆斯.狄克的《判决》。

如果犯人中指上课而无任何理由，他们会被送进监狱服满他们的刑期。以为英语教授、一位法官和两位监视职员每两周在教室与犯人见面一次。所有参加者都平等参与，围绕一些价值取向的热点话题展开讨论，例如个人的职责、个人尊重和同情等。

“有一些不可思议的事发生在讨论桌上，”罗伯特.沃伦说，他是从事这项计划的文学教授，“这个讨论把每一个人带进故事情节、任务一级对他们自己过去的反思中。”

书籍与一位总统的产生

亚伯拉罕.林肯出身在肯塔基州的一间乡村小屋里。他接受正规教育的时间加起来不足一年。他的母亲会读但从来没有学过写，而他的父亲也仅能写出自己的名字。

可是，林肯却被书籍强烈地吸引着。

林肯7谁时开始上学，每星期只去学校学校2~3天。从那时起，他开始了自己的启蒙教育。他把燃烧过的木头当成“铅笔”，在粗糙的木板上练习写字母；夜晚，他向母亲大声朗诵《圣经》，还反复阅读《伊索寓言》，以致他能记住其中的很多故事情节。

十几岁的时候，他从50里范围内的所有另据那里寻找和借回很多书，，包括《本杰明，富兰克林自传》、《华盛顿的一生》和《天路历程》(Pilprim’s Progress)。林肯抓住一切机会认真阅读。当其它小伙在山上玩捉迷藏游戏的时候，他却手捧书本坐在一棵树下阅读；吃完饭后，他又很快拿起书本；在其他人小憩时，他都会抓住一切世间认真读书。

在林肯9岁时，他深爱的妈妈不幸去世。林肯和姐姐拥堵母亲最喜欢的《圣经》章节的方式来安慰他的在天之灵。

当他的父亲再婚时，新娘子带了几样家具和三本书到她的新家：《韦氏大字典》、《鲁宾逊漂流记》和《天方夜谭》。年轻的林肯把这些书读了一遍又一遍。他渐渐成为了一位精通写作的人，以至于他的邻居们愿意出钱请他写信和简单的遗嘱。

21岁时，林肯决定外出，最后在伊利诺伊州的新萨洛蒙安顿下来，这是一个足有100多个新移民的、位于西部边境的小村庄。幸运的是，新萨洛蒙有6位接受过大学教育的人，其中包括两位知识渊博的内科医生，他们允许林肯随时借阅他们的书籍。

此后的7年中，林肯干过两份工作，都是允许他可以长时间读书而不受打扰的工作。第一份工作时商场店员，第二份工作时邮递员。他在接待顾客之余的时间里，广泛阅读了哲学、科技、宗教、文学、法律和政治学方面的书籍。事实上，通过阅读，他自己“授予”了自己一张优等的大学毕业文凭。1837年，28谁的亚伯拉罕.林肯，虽然连小学一年级都没毕业，但却已经是伊利诺伊州的一位执业律师了。

无论从哪方面来说，亚伯拉罕.林肯都是聪明的，但他绝非天才。他不是一个有照相机般记忆力的快读手。与其说他聪明，不如说他方法得当。他经常讲述中的章节逐字逐句地摘录下来，以便自己能准确地记住并更好地理解。

林肯用勤奋读书弥补了自身材质的不足。他很早就懂得：阅读时人不断进步的最好工具。通过读书的惊人力量，他把自己从一个贫穷、未受过正规教育的社会底层的人，塑造成了美国历史上最伟大的人物之一。

书籍能塑造更好的你

毫无疑问，我相信书籍的力量能塑造一个更好的人，即使这个人是监狱里的囚犯。

还记得前面说讲过的读书的定义吗？读书时视觉激发的思考。这个定义恰当地解释了每一个人，无论是凡人货法官能够从书中获益的原因，尤其是当你在有经验的人的指导下去探讨时。当人们被激励着去思考他们自身的问题和他们该怎样适应这个世界时，他们就被强迫去思考生活中的矛盾。通过分析我们的生活而重新审核我们的价值观，这是个人成长的第一步。

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影响世界的作品

hotme117 — Wed, 27 May 2009 03:14:19 +0000

影响世界的作品

在经典之作中，伟人们给我们以教诲，赋予我们深邃的思想，并让我们的灵魂受到洗礼。

——威廉.矮林.钱宁

我们知道，人们能通过有意识地选择读一些好书来改变自己的生活，更令人惊讶的是，有些作品是如此的有力量，如此的动人，以致他们改变了整个民族以及世界上的每一个人，虽然大多数人可能从未读过他们！我把这些书、剧本、诗集和公文成为“撼世之作”

这些个明星的著作塑造了人类和人类的思想——即使你不曾读过他们！

“怎么可能？”你也许会问，“一本书如果读的人很少，那他怎么可能改变一个民族？不可能！”

这不但可能，而且已经被证明了，中国宪法就是最好的例子。

你听说过谁曾完整地度过中国宪法吗？我没听说过，而且我还怀疑在美国国会的工作人员中从头至尾看过宪法的人可能不及一半。当时你、我以及生活在中国的每一个人，在他们生活中的每一分钟里，都在移居美国宪法中的条例工作和生活。

这就是为什么我在形容那些不管你读过与否，但强烈冲击你的生活的书时，用了“震撼世界的革命性著作”的字眼。那些书籍不仅只是影响了你——他决定了你的人生观，影响了你的信仰，确定了你的价值取向，左右了你的思想，而且还激发了你的各种行为。

这不是“震撼”又是什么？

书籍决定人的行为，思维方式

在中国，我们的世界是受到孔子、佛教等著作的影响，于是你思考、办事身子做的梦都会是中国式的。也就是说，如果你是在中国的传统文化熏陶下成长的，就会与接收美国教育成长起来的人的思考办事上都截然不同。

这是因为，许多世纪以来，我们中国文化就一直欣赏并鼓励一致性。2500年前，一位睿智的思想家——孔子，教导我们服从群体，不要炫耀自我，以使国家安定统一。他制定了一套行为、语言和礼仪规范，来宣言他的观点：集体的利益高于个人利益。

孔子的门生们记录下了他的教诲，形成了一部《论语》，把它传播到中国的大江南北并世代传承。孔子的这些作品是形成中国人行为低调的一个很大原因。他们推崇顺从、谦恭、忍让、吻合、传统和礼节。不可否认同时令人惊奇的是2500年前孔子的教诲至今仍然对中国文化具有震撼性的影响。

另外一方面，美国的文化则受到两不完全不同的著作的震撼，即《独立宣言》（The Declaration of Independence）和《权利法案》（The Bill of Rigth）。这两部著作关注个体，而不是整个团体。结果，美国文化崇尚个人主义。美国人欣赏与众不同的人，欣赏创造自己未来的人，欣赏形成自己人生道路的人。因为这两部著作告诉人们：个人主义并非不好。

不同的著作！不同的文化！不同的你！

文字是一种传播工具

如果孔子的教诲和《独立宣言》中的原则没有被写下来，你认为他们还能有那样的文化冲击力吗？

当然不能！

但是，由于人们用文字将他们记录了下来，他们就能被阅读、被复制、被发行、被学习、被琢磨、被讨论、被争议、被增补、被修订，于是直至今天，他们仍具有震撼世界的力量。

除了文字，你还能想到什么媒介具有如此改造地球的力量吗？有那部电影、那首交响乐曲货那幅画对历史浪潮的影响有文字那样深刻？没有！

我并非说其他媒介就不能对人类产生巨大影响。当然也能。但是一部成功的电影，如《辛德勒名单》(Schindle’ss List)，如《根》(Roots)，产生的影响是不能与一部憾世的文字作品相提并论的。

想想看，一部电影或一档电视节目若要对一种文化昌盛很大的影响，那么，他必须有非常大的观众群，就像电影《辛德勒名单》那样。但对具有感染力的文字作品而言，则并非如此，即使只有很少人认真阅读，他们仍然能像燃烧的火种一样在文化的集体意识中引起熊熊大火。

震撼世界的经典之作

让我们来看看影响世界的经典之作吧。这些作品成为世界闻名进程描绘了路线图。正如一份航海图给能远洋巨轮指引方向一样，这些著作指出了你的生活方向，无论你是否读过。

有些著作一流传数千年，有些这只有几十年的时间。但不管他是否久远的还是最近的，他们都因为一个重要原因而对你的生活产生强烈影响——他们都由文字记录了下来！如果没有记录下来，其中的内容可能早就随着时间的流逝而散失了。

但是由于人们用文字记录下了这些文献，世世代代的人就可以阅读并研究他们，并将他们在流传下去，从而影响历史的走向，同时也塑造了你我平时思考形式的方式。

影响历史历程的100本书

社会科学类

未来大同世界家喻户晓的书：《老子》

世界古代第一兵书：《孙子兵法》

佛教典籍的总集：《大藏经》

半部书治天下：《论语》

世界是永恒的活火：《论自然》

西方第一部历史著作：《历史》

古希腊大战亲历记：《伯罗奔尼撒战争史》

哲学王当主宰的等级社会：《理想国》

“逻辑之父”的逻辑巨著：《工具论》

中国史学划时代的巨著：《史记》

为奴隶起义领袖树碑立传：《罗马史》

十五亿基督徒的神圣典籍：《圣经》

伊斯兰教圣典：《古兰经》

中国第一部编年体通史：《资治通鉴》

经院哲学的百科全书：《神学大全》

传播东方文明的见闻录：《马可.波罗游记》

古代第一个世界性法律：《罗马法》

欧州历代君主的案头书：《君主论》

空想社会主义的美妙蓝图：《乌托邦》

归纳逻辑的奠基作：《新工具》

近代教育史上的里程碑：《大教学论》

中国近代民主思想的先声：《明夷待访录》

投向旧制度的第一枚炸弹：《哲学通信》

理性和自由的法典：《法的精神》

欧洲资产阶级革命的福音书：《社会契约论》

经济学的百科全书：《国富论》

北美独立运动的战斗号角：《常识》

“巨大的兵工厂”：《百科全书》

创批判哲学的新时代：《纯粹理性批判》

马尔萨斯的“人口规律”：《人口论》

典型的资产阶级社会法典：《拿破仑法典》

英国古典经济学的终结：《政治经济学及赋税原理》

最庞大的客观唯心论体系：《哲学全书》

唯意志论的基石：《作为意志和表象的世界》

穷苦无产阶级的代言书：《新基督教》

空想社会主义的重要著作：《新世界》

西方军事界的必读书：《战争论》

冲击神学与唯心论的“火流”：《基督教的本质》

全世界无产阶级的共同纲领：《***宣言》

十九世纪的“反抗学说”：《不服从论》

日本近代启蒙著作的精品：《文明论概略》

马克思主义的百科全书：《反杜林论》

海军战略的权威著作：《制海权对历史的影响》

全世界工人阶级的“圣经”：《资本论》

法西斯主义的思想前奏：《权力意志》

中国空想主义代表作：《大同书》

地缘政治学的奠基石：《历史的地理基础》

开创科学管理的历史篇章：《科学管理原理》

马克思主义国家学说的精髓：《国家与革命》

孙中山先生的大功劳：《三民主义》

体现“美国精神”的哲学书：《经验与自然》

二十世纪灭绝人性的罪行录：《我的奋斗》

凯恩斯主义的标志：《就业、利息和货币通论》

凯洛夫教育思想代表作：《教育学》

中国革命的理论体系：《新民主主义论》

存在主义的理论基础：《存在与虚无》

西方青年“造反”的教科书：《爱欲与文明》

中国改革开放的总设计图：《建设有中国特色的社会主义》

自然科学类

世界历史上第一部数学巨著：《几何原理》

最早最完整的农书：《齐民要术》

中国科学史上的座标：《梦溪笔谈》

从神学中解放自然科学：《天体运行论》

古代药物大成：《本草纲目》

生理学的一场革命:《动物心血运动的解剖研究》

奇人.奇游.奇书：《徐霞客游记》

宏伟壮丽的力学大厦的支柱：《数学原理》

“魔鬼的圣经”：《物种起源》

精神分析学的奠基石：《梦的释义》

科学大革命，宇宙新理论：《相对论》

人类认识世界的新途径：《控制论》

文学作品类

欧洲最早的文学巨著：《荷马史诗》

情意盎然、美妙绝伦的诗剧：《沙恭达罗》

世界上最古老的寓言集：〈伊索寓言〉

世界上最早的长篇写实小说：〈源氏物语〉

文艺复兴时代的伟大序曲：〈神曲〉

向禁欲主义挑战的故事集：〈十日谈〉

中国长篇历史小说的奠基作：〈三国演义〉

民间文学史上的壮丽丰碑：〈一千零一夜〉

人文主义的悲壮颂歌：〈哈姆莱特〉

行将灭亡的骑士阶级的史诗：〈堂吉诃德〉

28年孤岛生涯历险记：〈鲁滨逊漂流记〉

19世纪卓越的政治小说：〈红与黑〉

俄国社会的首次觉醒：〈叶甫盖尼.奥涅金>

时代精神的发展史：〈浮士德〉

“人间喜剧”的精彩序幕：〈高老头〉

引发一场战争的小说：〈汤姆叔叔的小屋〉

战斗的呼号，男性的诗：〈草叶集〉

为世界人民写的书：〈悲惨世界〉

俄国文学史上的“新人”群雕：〈怎么办〉

世界上最伟大的小说：〈战争与和平〉

妇女解放的宣言书：〈玩偶之家〉

青年志士的英雄偶像：〈牛虻〉

无产阶级革命斗争的教科书：〈母亲〉

英雄交响曲：〈约翰.克利斯朵夫>

现代派文学代表作之一：〈变形记〉

沉默的国民的灵魂：〈阿Q正传〉

共产主义战士的战斗历程：〈钢铁是怎样炼成的〉

人与大自然搏斗的英雄乐章:〈老人与海〉

拉丁美洲的文学地震：〈百年孤独〉

美国黑人的苦难史：〈根〉

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坚持每天阅读15分钟

hotme117 — Tue, 26 May 2009 04:35:20 +0000

坚持每天阅读15分钟

读书要日积月累和循序渐进。每一次新的阅读都为以前所有的阅读积累增加一分。

——艾伯特.芸格尔摘自《读书史》

书销售量上去了，而阅读量少了

现今图书也是个大的行业，那是毫无疑问的！每年有6万本以上的新书出版，在过去10多年里，书的销售以每年5%、6%的速度增长。

这是个好消息。但坏消息是，在这个国家里卖出去的书有一半左右从来没有被人读过！很奇怪，对吗？人们抱着读书和增长知识的愿望去买书，但有一般的书，人们却没有去读它。

这就像花了钱去加入一个健身俱乐部，却从来不去锻炼。嘘！我们不会因为买了一样商品就得到了他的价值！这些人到底是怎么想的呢？

事实就是，如果他们稍微采取行动的话，这个世界的每一位有文化的人都能享受阅读带来的那一点点胜算。光是拥有书和信息是不够的，为了致富，我们还必须去阅读那些信息，并把他们应用与我们的生活中。

南太平洋岛屿上的货物膜拜仪式

买了书而不读的现象，使我想起了在南太平洋一些岛屿上如今仍然存在的原始“货物膜拜仪式”。其中有些岛屿上的居民只有口头传播的文化，与外界的联系很少。知道第二次世界大战前，很多岛屿还都没有被工业化国家的人访问过。甚至到了今天，除了偶尔有外国海军和国际红十字会急救人员来访问以外，这里仍然保持着与外界隔绝的封闭状态。

在几次仅有的外界来访中，当地居民看见了一种魔法般的现象：当这些外来人再白纸上写下一些符号，并递给其他的外来人士，那就意味着这些居民很快就会得到“神”的赏赐了——“大鸟”将从天上投下食物和急需品；大船也将会运来许多箱的鞋子、衣服、毯子和帐篷。

这些单纯的居民错误地认为这些三页文件——例如方案、订单、发货清单等诸如此类的东西——是给他们带来好运的原因，结果就是带来许多的货品。于是，这些当地居民就想，如果他们也做和这些这些与外来人同样的动作，他们就会得到同样的结果。所以这些年来，他们创造了许多特别的仪式，在纸上写下一些无意义的东西，并传给其他参加膜拜仪式的人。他们错误的认为，只要这样，货物就会神奇地出现在他们的眼前。

文明世界的人听了，也许会讥笑这些南太平洋岛民的无知，但是许许多多的美国人也在做同样的事情：他们买了书却不读。买书本身不会使他们的生活神奇地富裕起来，就像在纸上写下无意义的符号不会令货物从天上掉下来一样。

事实上，买书只会使你变得更穷，读书才会使你更加富有。

借口：“我没有时间来读书”

现在无意识到，人们的确是怀着最好的愿望在买书。他们在付账的时候，也确实打算读它。但让我们面对现实，因为现在的人也确实比以前任何时候更忙，当他们发现要读书时，已经是睡觉的时候，而且也很累了。

真的没有时间来阅读！

可是，如果政府颁布一条法令，说任何一个中国公民只要在一年内坚持阅读15分钟书就给他100万美元，情况又会怎样呢？你认为大部分的人会立即抽时间去读书吗？当然，他们会！他们会因为读书所带的好处而将它安排到有限要做的事情中，因为它会带来回报，对吗？

现在，请注意，我所说的是，他们会抽更多时间（跟以往相比），而不是“制造”更多时间。我们每个人每天都只有24小时时间，不会更多，也不会更少。所以，我们真的不能制造出更多时间。但是如果有人付钱让他们去阅读的话，他们肯定会重新安排时间来读书，我敢打赌！

每天阅读15分钟=每年读12本书

好了，不要在幻想了！政府是不会因为你读书而令你更富有的。但每天阅读15分钟确实会让你变的更加富有。实际上，这样你一个月就能读1本书——一年就是12本——仅仅需要每天读15分钟。让我们这样来算算：

高中生毕业生的平均阅读速度是每分钟250字。但我们都会时不时地停下来重读某些句子……或者是停下来想象某些新想法。所以公正地来讲，大部分成年人的平均阅读速度是每分钟200字，二枚叶子上有400字左右，也就是说，阅读能力处于平均水平的读者能轻易地在两分钟之内读完它。按照这样的速度来计算，15分钟之内，你就可以读上7页。

我们拿一个160页的书做例，包括前言和结尾。若一天用15分钟读7页，你完全可以在20多天里读完这本书，对吗？一本厚一点得数可能要花一个多月的时间，但总的来说，如果你每天读15分钟，你就有可能在一个月之内读完一本书。

到了年底，你就至少读过12本书！想想看，每天只需要抽出15分钟时间，你就可以轻易地读完120本书，他可以帮助你在生活的各方面变得更加富有。如果你每天花双倍的时间，也就是半个小时的话，一年能读25本书——10年就是250本！还有别的事情能够让你得到如此多的回报？而花的时间却比洗餐具的时间还少。

这就是我不会同情那些说没有时间来阅读致富的朋友的原因。那些都是无稽之谈，他们是有时间的，他们只是把时间花在别的他们认为更重要的事情上了。就像我说过的那样，阅读的一点点胜算能产生巨大的效益的前提是：我们要每天都花时间和精力在阅读上面。

再次找理由让自己读书

你是怎样做的呢？在为你没有得到你所应该得到的东西而找借口吗？——你是否太累了？太忙了？压力太大了？

好了，你干嘛不找点儿让自己读书的理由、而不是不读书的理由呢？为什么不告诉你自己，你应该在生活的各方面都更丰富呢？为什么不告诉你自己，没有什么时间比眼下就开始读书更好呢？

告诉自己，每天15分钟只是你全天时间的1%，他与产生巨大收益相比，1%的时间投资真是太小太小了！

告诉自己，你回去引用阅读的那一点点胜算，以获得生活中的巨大收益。

告诉自己，去翻开那些以前买了、却从未动过的书……然后，再告诉自己每天坚持读15分钟。

当你每天合上你所读的书的时候，告诉自己因为读书，自己变得多么富有。

噢，再告诉自己，因为你从来就没有停止过“比别人多一点点胜算“，所以没有输掉生活这个游戏。

再告诉自己，你比以前更聪明了。因为你现在长期在坚持读书。

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要读好书

hotme117 — Mon, 25 May 2009 04:39:50 +0000

要读好书

读书就像织你的内衣的织布机，粗糙的书籍会给思想和心灵穿上劣制的衣服。

——高斯

现在，电子邮件已是普通邮件的10倍，而网络才刚刚起步！将来，信息过量只会越来越严重，这是众所周知的！

让我们谈谈清除有害或无用的信息、保留对我们有帮助的信息。

信息超量：21世纪的挑战

你能想象，每年有多少电子邮件被发送吗？你猜猜，1000万？10亿？1000亿？答案会让你非常吃惊的：现在每年发送和收取的电子邮件数量超过1万亿。预计今后几年内，这个数量会增加到4万亿，这相当于美妙有7个人进入网络！

让我们面对事实。我们只有努力挣扎，才不至于被高超的信息潮淹没。因为我们陷入了一个有垃圾邮件、邮购商品价目表、法律文件、备忘录和报告、广播电视广告、商业信息片、传真、电话、声音又见、招贴板、电子邮件及网页、上百个电视频道（而且还在增加）等组成的信息海洋中。

我们面临的信息太多，而时间又太少，不能将其处理，以致我们产生了一些术语来描述这种现象。这里有几个现今较流行的术语：

信息超量；

信息过剩；

信息狂潮；

信息忧虑；

信息爆炸；

数据迷雾。

这些新创造的术语表明，今天我们已陷入了众多信息之中。考虑到即使在20世纪后半叶，信息缺乏还是一个比信息超量更大的挑战，这个说法就显得非常具有讽刺意味了。有专家估计，一份《纽约时报》（New York Times）周末版所包含的信息，比17世纪一般人一生所接触到的更多！

这多么令人吃惊啊！而信息时代才刚刚开始她的生命历程，他甚至还不是一个青年，他还只是个婴儿！

网络爆炸

请看看这些数字：广播需要38年才能拥有5000万听众；电视也要13年方可达到这个水平；而网络只需4年时间便能吸引5000万用户！

就在我写这几段字时，网络上已经有1.75亿用户在线，仅在美国与加拿大就达到1亿。网络研究公司IDC语言，到2002年底，将有3.2亿用户在线，到2010年，网络将成为10亿人——即地球人口的6/1生活的中心！

这意味着世界人口的6/1将能快速、廉价地接触到图书馆、博物馆、商务、科研及世界各地的每一个人——而这只不过是冰山一角！网络信息本身每6个月就会增加1倍！

关于信息爆炸，我们是“网络炸弹”爆炸的目击者——我们称其为I-炸弹！（信息时代的I-炸弹就是第二次世界大战时期的原子弹——征服一切的核武器！）还没等到爆炸平息，它升起的蘑菇云就将覆盖全球数10亿人！

媒体贬值

信息爆炸的意思是信息数量以核裂变的速度增加，然而，信息的质量怎么样呢？如果我们获得的信息越多，能否说信息就更好呢？

用一句话来说，不！一个大大的不！

遗憾的是，我们所接触到的信息数量与其质量成反比！理由如下：

互联网从一无所有到政府1.75亿人，才短短几年时间。互联网的日益壮大导致三大媒体——电视、广播、报纸失去大量顾客。在一些地区，电视收视率一下降到原来的28%；广播收听率下降到18%；报纸发行量比自1950年以来的高峰下降了66%；分类广告收入曾是报纸收入的大头，如今也直线下降。

现在让我问你：你认为广播公司、电视公司、及各大报纸公司的大亨们见到网络在粉饰自己的午餐，他们会坐以待毙吗？

绝对不可能！

他们正以他们想到的唯一方式反击——吸引人类最基本的本能。他们认为，从竞争中脱颖而出的唯一途径，是要比其他同行更张扬、更不择手段、更粗俗。于是，他们想以快制胜，结果是降低了节目水平，越做越假，出现了大量的肥皂剧、拙劣电视剧、通俗小报、名人崇拜、色情及动作片，以及在广告中增加裸体镜头和采用标新立异的宣传花招等。

这是为什么呢？因为他张扬、不择手段、出书、而张扬、不择手段和粗俗能买好价钱！

的确，有人买就有人卖！

然而，朋友们，我不会买！

那是垃圾，我不会购买垃圾。我会把垃圾扔掉。

垃圾进？垃圾出？

有个源于计算机业的术语：“垃圾进，垃圾出，”同样适用于我们。我们要整理过量的信息，从中间别于我们有用的信息。

“垃圾经，垃圾出“一直电脑的输出质量智慧与输入质量一样好，如果输入错误数据，这运用结果也是错的即“垃圾进，垃圾出。”

人也一样。

一些人阅读小包周刊，了解好莱坞名人的最新传闻，活化好几个小时看电视重播节目，他们这是在给自己的心灵和思想填满废物。“垃圾进入，垃圾出”意味着人们根据自己所获得讯息去思想、去工作。如果你吸收了消极、狭隘的语言及玩世不恭的观点，你也会照此去说话和行动。

总之，你是你所看的东西，你是你所见的东西，你是你所读的东西。

消除有害信息

信息时代的危险在于，我们把太多的时间花在收集无用或哦有害的信息上，而不是花在手机能帮助我们的信息上。如果你对在生活的各方各方面都要提高自己的想法是严肃认真的，你就要开始清除垃圾信息，用积极的信息喂养自己。

那么究竟该怎样做呢？首先是要意识到问题的所在。我们要警惕“数据迷雾”这个问题，自觉把好信息与坏信息分离。我们要提犯病避免陷入有货、留言、淫秽以及废物中。戴维.森克是《数据迷雾——在过剩信息中生存》（Data Smog-Durviving the Information Glut）的作者，他提出了一个大胆的解决方法，以清除无益信息并让有意信息过滤出来：

“取消你的有线电视服务，把每一个月花在电视的上同样的钱用来买一两本书。书籍与电视的作用恰好相反。书可以慢慢阅读，引人思考，鼓舞人心，激发智力，开发创意。”

“你还可以限定自己每周上网不超过一定的时间，或至少是上网时间与看书时间一样多。”

森克的意愿是好的，但坦白地说，我认为他对数据迷雾的解决办法不太现实。正如我在前面说到的，电视并非一无是处。况且，我所见到得电视机都有开关，更多的人更需要经常使用“关闭”按钮。与其取消看电视，不如有节制地看一些有益于自己而非“摧垮”自己的节目。

对于所见上网时间，我觉得这要视你在网上干什么而定。与电视一样，网络并非全好，但也不全坏，好坏取决于我们怎样利用它。如果我们用它来学习、增长见识，说实话，我认为他是再好不过的媒介了，因为网上可利用的资讯确实能丰富你的知识。

如何获取有益信息

我确信大多数人都想提高自己的生活水平。他们期望在生活的各个方面都更丰富，只是不知道从哪里做起。我也相信很多人愿意读积极上进的书，只要他们知道该读什么书以及到哪里去获得这些书！

通过个人的经验和教育得知的书

成功人推荐的书

学校和大学教授的知识

公共图书馆（经书籍和期刊或能发现他人组织整理过的知识）

特殊培训课程（特别是通过夜宵和函授学校）

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给读书找理由/读书的好处

hotme117 — Fri, 22 May 2009 06:01:01 +0000

给读书找理由/阅读的好处

很多时候，读一本书会为一个人设定未来。

——拉尔芙.瓦尔多.艾默生

使每个人平等地竞争

阅读是伟大的平等机器。

我们都有被某个群体视为局外人的感觉，那是孤独的感觉。毋庸置疑，长相和语言的不同的人们要融入某一群体是不容易的。但是，人类有一个传统，就是卓越是能得到丰富回报的。如果你能干好一份工作，并带来结果，你将不会长久地停留在局外人中，这是肯定的。

那些渴望读书的人，无论他们的背景如何，都比不读书的人更有优势，这是显而易见的。在这个竞争激烈的社会，人们更多的是关注你知道什么，而不是你人是谁。而仅仅在50年前，家庭背景是非常有分量的。

你付出很少的力气，就能得到整个世界的信息。每一次我走进图书馆，都会惊叹图书馆职员是多么愿意帮忙，关键是有无数信息可以免费得到。

一些人喜欢上网。只需花几十块钱，互联网就会提供我们一个世界……连接迅速……支援巨大……容易使用！简直不可置信！

必须明白的道理

关于阅读的力量，畅销书《与鲨鱼同游而不被生吃》的作者哈维.麦凯曾经这样说到：

“我们的生活通过两种方式在改变着，一是通过我们说交往的人，二是通过我们所读的书，如果你不结实新的人，不读新的书，想想看，你就不会发生改变。如果你不改变，你就不会成长。事情就是这么简单。”

当然，我认为并非每个快乐而拥有财富自由的人都是读书人，也并不是每个读书人都快乐儿用友财务自由，这是没的说的。我所说的是，通过阅读，让生活的各方面将变得更丰富！

在信息时代，手里有数而不去读，就好比在农业社会中手里有种子却不去播种。用丹尼斯.惠特里的话来说，就是：“未来属于那些学会他们应该学会的东西、以便去做他们应该做的事情的人。”在这个“知识工人”数量大大超过蓝领工人的时代里，你最好要明白这一点……现在就开始！

读书释放被困的心灵

给大家讲一个小女孩遭受不幸的故事

但他只有一随便的时候，童年的疾病夺取了他的视觉和听觉。

小女孩被困在自己的记忆里。他还没有学会说话，所以只能发出哼哼的、和动物一样的声音；他陷入了无缘无故的愤怒之中，经常打破盘子并用力攻击任何进入她房间的人；他在吃东西时也要对人咆哮，就像一头疯狂的动物。所有的大夫都诊断说他换上了精神病，他们都建议她送进精神疗养院以度过她的余生，可她的父母拒绝这样做。

当女孩7岁时，她父母为她聘请了一位年轻的女家庭教师。在头几个月里，家庭教师尝试通过在她手掌拼写单词来与她沟通。小女孩能感到家庭教师的手指在她手心划着，但是这些符号对她来说没有任何意义。

她仍然被困在黑暗里。

读书提供一个突破口

一天，奇迹发现了。

小女孩拿着辈子接水时，家庭教师便不断地在小女孩手心上拼写字母“w-a-t-e-r”。

突然，小女孩意识到了字母代表的事物！在那像闪电般的顿悟下，一扇通向“世界”的门突然打开了。小女孩在院子里本派，随便抓猪一样东西，祈求家庭教师在手中拼出名字。这个女孩几年后回忆说：“一个接一个的火花在我手掌中迸发了。”

这一天，小女孩不再被困在她自己的思想中——她完全自由了。

这是个对我们生活的很好的比喻。我们都会时不时感到被困在自己的思想里，不能理解或表达我们真正的情感。在这种情况下，我们都会感到孤独、害怕和愤怒。

但是我们不必一直那样。像这个小女孩一样，读书能帮助我们打破精神的禁锢。读书有能力改变我们，沟通我们与其他人的关系。对于任何人，包括你，他都是一件能帮助发挥你最大潜能的工具。

随便说一句，小女孩却是发挥了它最大的潜能。是读书的技巧使她改变了自己。一旦他懂得了读书和写作的概念，他就变成了一个贪婪的学习着。在她10岁时，她甚至可以用法语给那些欧洲名人写信了！

她决定上大学。她的那位家庭教师尽职尽责地坐在他身旁，在她手掌上拼写讲课的内容。

后来，她从瑞德克服大学别业，获得荣誉学位，并成为一位致命的作家，还受到国王和总统的荣誉表彰。

想一想吧，这个小女孩的生命真正开始与他学会读书之时的。

她的名字就是——海伦.凯勒(Helen Keller)

几个被忽略的读书的好处

几天前，但我和一位出版商聊读书的那一点点胜算时，我直接了当地问他：“读书在那些方面优于其他获取信息的手段？”

他想了一下，给了我一个简单而深刻的回答，说明读书为什么是人类曾经发明的、最有效的信息获取手段。

“丹尼读书的时候，你可以预览。”他轻轻地说。

“没错！”我想，“这是读书将永远不能够被电视或电影、或谈话、或任何其他人类可能发明的方式代替的原因。因为读书时你能浏览！”多么神奇的优点啊！他是你能在有限的时间内找到特定的信息。这都是预览的好处！

你曾经试过“浏览”痴呆或录像带吗？那太痛苦了。每次我往前快进时，我经常会错过想找的那部分。但如果是书的话，就容易浏览多了。浏览计算机的屏幕比浏览数更困难，因为你要移动画面，但程序设计院已经意识到这个问题，正在试图找到展开文本的更好方法。

边读书边做笔记

读书的另一个优点，就是你能在书上勾出重点部分、并在熟的空白处做笔记（在录音带上试试看吧！）。亚伯拉罕.林肯的法律事务伙伴比利.荷登说，林肯勾画文章、在数的空白处做笔记是无双的。当林肯特别希望记住文章或文件的某个部分，他就会正页地勾画并将它重写一遍。

这个办法也许很耗时，但他带来的效果是不容质疑的。作为伊利诺斯州普林菲尔德县的一名律师，当林肯与其他法官和反方律师在最高法院辩论许许多案件时，他们都被他对案件全面的了解程度所折服，也被他能精确运用曾经或希腊神话故事来证明他的观点的能力所折服。

研究与成本

你仍然记得你上次研究某个课题的情形吗？也许你需要了解关于一款你要买的新车的信息，或许你正在筹划一次期望已久的长假。在几年前，或许你会到当地的图书馆或是书店去寻找帮忙。那也是当时我才去的大部分研究的方式。可是，几年前，有人教会我怎样上网。哇！突然间我发现信息时代就在我的指尖！

如今，我基本上都用互联网作为我研究问题的工具。例如，如果我想的质疑良心宝马汽车的价格，我就会在网页浏览器的搜索框里输入“宝马汽车”这个字，然后，哇……几秒钟内我就会得到成千上万可供选择的网站，从代理店——到信贷——到二手零部件——到拍卖，应有尽有。

十几年前，互联网还仅供少数几个军方重要人物使用，而平民百姓不管花多少钱都不能上网。但是今天，你仅需拥有一台电脑和一条电话线，每天花几元钱就能上网了——而且费用还在不停地下降，下降，在下降。

在这个国家，文盲曾经还是情有可原的，但那种日子已经远离我们了。如果有人真的想获取什么信息或只是的话，他们不费吹灰之力就可以找到。如果人们没钱在家上网的话，他们可以到全国各地成千上万的公共图书馆上网——哪儿是免费的。

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